《人类简史》的中文版所参照的英文版，是作者特地为中国读者“量身定做”的，从语言风格到案例介绍都有一定的倾向性。作者赫拉利是一位了不起的青年才俊，博古通今，触类旁通，学养深厚。如果单单是考据或者学术探讨，恐怕世界范围内的读者不会如此之多——我们的省委书记李强同志也曾极力推荐过此书。人之革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命等四大部分以时间为轴又不拘泥于时间思路，角度新颖而娓娓道来，说理过程由粗到精，看似戏谑实质精准。书中对于人类学、生态学和生物工程学等“硬科学”的娴熟应用，对构成世界历史进程的许多重大事件或现象的系统叙述和解说，有历史也有哲学，极具文化感染力。

　　和其他历史学著作比较，更加润湿心灵的是洋溢于全书的一种对天下众生的“无边大爱”。赫拉利无疑是痛恨“人类中心主义”的，他的笔触不是故作矫情，而纯粹是出于一种大慈大悲。“智人”从不明智，历史从无公正，发展充满着自私与贪婪，这透露着作者对人类社会历史发展的批判。钱穆先生在《国史大纲》序言中期许，对待历史要有“温情”与“敬意”。从采集社会到农业社会，从石器时代到青铜时代，再到科技高速发展的今天，我们的每一发展都不是一蹴而就的。在最初的漫长岁月里，可能每一微小的变化都经过了几千年甚至几十万年的适应与斗争。固然，我们适应了微信、微博时代，异地交流可以通过网络媒介而便宜、亲切，电子货币等支付手段节省资源、提高效率，信息获取方式多种多样。我们不必要去记诵陈词滥调、专业书篇，轻轻一搜智慧便已汇集呈现。这是最好的时代！这是飞速发展的时代！但这是人类最快乐的时代么？

　　不见得。采集社会的男人只需要在某一天抽出一个上午去打打猎，三四天便可以休息，在不大不小的群体里悠然自得。听一些老同志说，90年代中国的乡镇政府接到一份县级文件，当时村里没有电话没有电脑，安排一名工作人员骑着脚踏车一早从办公室出发，悠哉悠哉，经过三四个小时到达辖区内最远的一个村，文件宣读后吃个午饭，喝点小酒，睡个午觉，下午再悠哉悠哉回到办公室，紧张而愉快的一天就这样圆满结束。现在传达一份文件，天涯若比邻。我们的效率高出了千倍万倍，而身体的部件和幸福感不见得强于过去。

　　办公室来了一位实习生，是位退伍军人。他说现在是实习人员，月薪一千二，明年可以成为公务员，月薪四五千，他的媳妇儿月薪两千多。退伍前是部队的“兵王”，素质很好，退伍后领了一笔退伍金，二十多万，被父亲做生意弄亏了。他有一个孩子，孩子要面临近二十年的教育，他要养家，他说压力很大。我想，这位兄弟如果在采集社会大可不必如此辛苦，凭借着肌肉与速度，甚至可以是“部落首领”。而现下的烦忧，也源于他的担当。人类历史在继续。

（责任编辑：凌薇）

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