时至今日，我们读鲁迅的意义是什么？是回顾中华民族过去岁月的苦难史，还是学习先生那种独立思考、敢于反抗的精神？……不可否认，今天的鲁迅更像是某种符号，从不同的角度会有不同的阐释。

　　时代变迁，先生的精神一直滋养着我们。钱理群先生在《和青年一起读鲁迅杂文》的演讲中，谈鲁迅杂文的特殊性、对当代的意义，还有鲁迅杂文里的思维方式等。他说，对青年人的教育不一定要在某种结论上强加给他，更重要的是怎么看世界的独到的思维方式。

　　无论如何，鲁迅以文字立身、传世，只有阅读他的作品，运用自己的观点去思考过往与现实，探寻那些“背影或足迹”深处的“弱点”，直面人生，鲁迅的意义才会真正被激活。

　　□车军

　　直至上世纪八十年代末我通读了自购的《鲁迅全集》，对以往背诵过的篇章才“仿佛有了光”，我几乎在字里行间读出先生的铁血柔肠。

　　“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”读这样的文章，我分不清谁是刘和珍君、谁是鲁迅先生，我只知道他们有个共同的名字，叫“猛士”！血雨腥风的年代，生活中不乏这样的铁血猛士，他们敢于迎接杀戳。然而悲情也隐藏在这里面，一个人的奋争，一群人的奋争，怎么能推得动黑暗年代庞大的国家机器。先生的伟大是比常人看得深远，他的文章总给人留下希望：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。”这让我油然想到夏瑜坟头“一圈红白的花”。

　　先生的文章不用心读是读不出味的，不用心读是读不出血的，不用心读是读不出灵魂的，不用心读也读不出争议的。无论是过去，还是现代，有些人评价鲁迅、做鲁迅文章，不是从他的作品生发开去，挖掘其思想、艺术体系，而是或骂鲁迅本人，或讲无聊的隐私，或“没来由地乱说一通”，很容易让人想到“黑色人歌声中被沸水烫了一下的侏儒”。近来先后读了莫言、刘绪源两位评述鲁迅的经典小说《铸剑》，从作品的力量升华到作家的力量，从鲁迅的心灵轨迹升华到作品的深重意义，均作了精辟阐述，这是真正的读鲁迅，他们读出了热血铸出的利剑、热血铸出的鲁迅、热血铸出的“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的改革社会的行动。

　　从周海婴先生著的《鲁迅与我七十年》一书中得知，先生是极溺爱儿子的。我想这不完全是因为鲁迅晚年得“小於菟”之故，其实他在著述铁血人生的同时，一以贯之对弱势者相济着泣血的柔肠，惟其如此，鲁迅才是丰富的、伟大的，才被人们称作“民族魂”。我们忘不了少年闰土的机灵，更忘不了成年闰土的木讷，那真是令人欲哭无泪的《故乡》啊！我最震憾的是闰土口中终于吐出的“老爷”二字，它将纯朴的少年情怀、纯朴的故乡情怀吐碎了。《祝福》可以说是字字血泪凝结的作品，我不知道鲁迅是在什么心境下塑造出祥林嫂的，我只知道祥林嫂是那个时代被压迫妇女的缩影，是被封建礼教蚕食的弱女子，她满怀期望地捐了一条门槛，以为灵魂能得救，岂料最后连灵魂也在万家迎新年的祝福声中“消失”了，它比名篇《伤逝》显得厚重，重得让我们从头至尾喘不过气来。《阿Q正传》似乎是则“轻喜剧”，瞧阿Q闹出多少经典笑话，连杀头前画不好圆他都感到丢人。这种麻木是令人惊心触目的，这已不止是“怒其不争”了。抚卷细思，鲁迅对阿Q寄予的情感，是无泪的痛哭与沉思！

　　如果说小说是虚拟的人物形象，尚不足以见证鲁迅的柔肠，那么《藤野先生》《忆刘半农》《为了忘却的记念》《风筝》乃至致许广平等人的信，无处不见鲁迅的一腔柔情。

　　我对鲁迅先生的景仰是发自内心深层的，那年我途经上海拜访的惟一地点就是鲁迅墓。

　　那是炎热的夏季，我沿着虹口公园内芳草萋萋的小径走向鲁迅、走近鲁迅墓。我感到我的热血滚涌着，我只能拼命地抑制着心潮，我站在端坐在草坪上的鲁迅塑像前，默默地看着先生。先生冷峻中似乎隐含着一丝不易觉察的笑，他凝望着世界什么呢？在我的意识中，先生确乎从来没死过，他一直活在高高庙堂和普通民众中。先生的智慧、思想、人格、勇气永远激励着我辈该如何做人、如何无愧于天地良心地活着。在墓前，我虔诚地伫立良久，直至空中传来一阵鸽哨惊悟了我。我举头看见一群洁白的和平鸽飞翔在公园洒满阳光的空中，它们是那么自由自在，它们唱给人间的主题曲是祈祷和平。也就在那一刻，我突然明白了什么是鲁迅精神。

（责任编辑：凌薇）

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